上善若水议论文(合集11篇)

时间:2024-01-19 07:51:04 作者:admin

上善若水议论文 第1篇

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。 —— 老子《道德经》

在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。故曰:上善若水——最善良的人像水一样。

居善地。最善良的人,居住最善于选择地方。我们都应该看过大海吧?就算没有亲眼目睹它的壮阔,至少也看过它的靓照吧?那你有没有见过全是垃圾、“五颜六色”、闻起来臭气逼人的海?这是当然不存在的!就是因为水只会流向清新、洁净之地,不会与水沟之属同流合污!方能保住自身清白!那些“真正的世界”、能够净化人类心灵的净土也得以永获生机。善良的人,亦当如此。

心善渊。最善良的人,心胸善于保持沉静而深不可测。他不会在意世俗的险恶,不会在意他人的恶语相向,不会在意自己被如何排挤、暗算,更不会在意芸芸众生争名逐利的纷争。或许这是一种淡泊名利,或许这是一种看破红尘,于他而言,能与世界最初的样子待在一起,便是如愿。

与善仁。最善良的人,待人善于真诚、友爱和无私。一颗真诚、善良的心,虽不及钻石的`夺目、猫眼石的神秘,但它却如珍珠般纯净、透彻,似一杯芬芳可口的热奶茶,温暖人心。而友爱,当我们迷失在寒冷、凄清的黑暗中时,唯有它,放能成为那咫尺的火炬。倘若有人问你:“什么是真情?”,一定要记住,无私是最完美的答案。

言善信。最善良的人,说话善于恪守信用。常言道:“君子一言,驷马难追”,又有言出必行、一诺千金、言而有信等诸多成语来称赞他人的美好品格。大家都应该听过这样一句话:“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。”同样的道理,诚信虽不是万能的,但没有诚信,是万万不能的。众所周知,诚,乃立身之本。若连这最基本的品德都不具备,又如何能称得上善?

正善治。最善良的人,为政善于精简处理,能把国家治理好。治理国家对于我们来说着实是远了些,但我们却无时无刻不走在治理国家修行的路上。现在的我们,可能正担任着组长、班长、课代表,又或者是其他班级干部,这些都是在修行如何从政。然当我们从事这些职务的时候,又是否尽心竭力、尽忠尽职了呢?有没有包庇他人在学*、待人、处事上的陋*?又是否真实上报他人的情况、时时刻刻关心他人的进步?

事善能。最善良的人,处事能够善于发挥所长。有人会很好奇,这善于发挥自己的所长与善良有什么联系呢?举个例子,有两个人在下象棋,正是下得难解难分的时候,你站了出来,并帮他们解了困。当他们问你的爱好时,你却说你是一名画家。他们会怎么想?你的这一善举,又是否真正地帮助到他人了吗?

动善时。最善良的人,行动善于把握时机。生活中常常会出现帮倒忙、乱帮忙的现象。你本是怀着一颗善心,可他们又如何能理解你的良苦用心?这便是人们常说的“吃力不讨好”了。可见,自己认为自己善良很重要,而别人认为自己善良更重要。因此,行善的时候要把握好时机,时时注意他人此时是否需要帮助?他人何时需要帮助?

行善不易,若能做到居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,方能是真正的上善若水。

上善若水议论文 第2篇

交流,在我们心中不就是和同学们聊聊天,和爸爸妈妈说说话而已。可是,我们曾经想到过吗。人与人之间的一些误会,我们可以运用交流去消除它,使人与人之间变的更加和睦,这样,生活中就会充满欢乐的阳光。

让我给大家讲一个故事吧!

一位老太太在楼上晾衣服,不小心失手把衣架掉到楼下去了,正好砸在一个过路人的头上。

过路人很生气,捂着脑袋上被砸起的大包,那着衣架跑上楼准备要和肇事者讲理。他到楼上,正好撞见这位老太太。老太太笑容可掬地说;“真是的,让我楼下自己去捡就是了,还劳您费心给我送上来,多谢了!”

过路人愣了半天也没想出一句合适的话来回答。

为什么最后过路人会愣住呢?这是因为老太太说得那一句话“让我楼下自己去捡就是了,还劳您费心给我送上来,多谢了!”就这么一句**常常的话,让本想与肇事者讲理的过路人一时语塞。

如果当时老太太拿起衣架就走人,你可以想象事情的发展,老太太和过路人一定会用拳头解决问题的。

这就是交流的魔力。如果用*静的心、乐观的态度与人交流、沟通,你将会受到与众不同的效果。

上善若水议论文 第3篇

麻雀说燕子是怕冷的懦夫,燕子说黄鹂是华而不实,黄鹂又说百灵鸟……这场“鸟的评说”的争论几乎永远不能*息了。

这则材料有点令人可笑。可笑之处就在于这些鸟儿都只看到了别人的弱点而没有想到自己的弱点。纠正别人的错误固然重要,可首先纠正的应当是自己。即谓:正人必先正己。

我们知道,缺点是人人都有的,即使是再伟大的人物,也难免有不足之处,何况一般人呢?从一定程度上说,自己最容易了解自己。那么对于自己的缺点,应当毫不犹豫地指出来,并加以改正。这样,个人的素质提高了,才具备了“正人”的资本。

如果“己不正”而先欲“正人”,往往是行不通的。一则是对自己宽容放纵的人很难说能正确指出别人的缺点;二则即使指出来了,也很难有说服力——你自己都管不好,还来管人家?

“正人必先正己”,要求我们在改造客观世界的同时积极改造主观世界,严于律己,时刻躬身反省。鲁迅先生在这方面为我们作出了好榜样,在他的很多作品中,我们都可以看到他严于解剖的精神,也许正是这些,促进了鲁迅思想的进步直至焕发出巨人的人格魅力。这也正是我们每一个成长中的青年应当学*的。

“正人必先正己”,在过去常叫做“自我批评”,它是我们党的优良革命传统。有了它,我们的党就能永远站在思想的最高处;有了它,我们的事业虽受挫折,但将永远焕发着活力。

这里所说的“正己”,并无忽视“正人”之意,相反地,“正己”做好了,我们还要帮助周围的人共同进步。这才是真正的“正人必先正己”。愿我们每一个青年都能以这句话为座右铭,共勉向上吧!

上善若水议论文 第4篇

一言既出,驷马难追。为人处事,安身立命,都要信守承诺,不能不信守、不守承诺。

“曾子杀猪”的故事,世人皆知。曾子为妻子哄骗儿子的一句戏言,执意杀猪保信,说到做到。这并非小题大做,乃是明智之举。试问一头猪又怎能与一个人的信用相比呢?言为德之表,敢立言者,一言九鼎,道德高尚。诚信是做人的根本,是衡量人道德、风尚、品格的标志。守信之人,不得失信,虽人微,却从不觉言轻,无论做人做事都要光明磊落,坦诚大方。如果一个人轻率许诺,又背信弃义,只能招致世人的唾骂与排斥。言必行,行必果,这才能得到大家的信任,社会的认可。

友善是轮红日,消融心里的冰封;友善是一杯清茶,冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨,滋润干涸的大地;友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一缕阳光,照耀万物。

有一次,罗斯福总统家被盗了,他对此并不十分恼火,而是十分新和友善地说:“这个贼一定是万般无奈才会这样做的,我非但不恨他,而且我还要感谢他,我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命,我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部,我要感谢做贼的是他而不是我”。友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉,烦恼的'事情。

友善是冲破雾霾的动力,是生命的源泉!所以,让我们友善他人、友善自然、友善社会,发扬这种传统美德!

诚信立身,友善待人。在人生的渡口上,让我们点亮诚信和友善这两盏明灯,让这个世界变的温馨,让这个世界不再寒冷,让爱洒满每一个角落,让这个世界变为更加美好的人间。

上善若水议论文3篇(扩展4)

——《谈包容》议论文3篇

著名科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。

这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的心境,而获得好心境的第一要素就是学会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业有成了。

与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。

没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学*生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。

当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你……

在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。

“金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。

有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。

包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生!

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈。

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀!宽容的可贵不只在于对同类的认同,更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。

宽容有三种境界,可以养鱼为喻:最初级的境界是玻璃缸赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,因地就利,因势利导,水肥鱼跃,鱼张水活,相互利用;最高境界则是江海生鱼,千形万类,任其自生,海阔天高,任其自游,由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事业。

智者能容。越是睿智的人,越是胸怀宽广,大度能容。因为他洞明世事、练达人情,看得深、想得开、放得下;也因为他非常狡黠地发现:“处世让一步为高,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”

仁者能容。富有仁爱精神的人,也必是宽容的人。他心存恕道,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,不苛求于己,也不苛求于人。所以,与刻薄多忌的人相比,宽容的人必多人缘、多快乐,自然也就多长寿了。

能宽容,就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任,还要有宽容,总是为小事斤斤计较,就不可能白头偕老;朋友间没有了宽容就没有了友谊,因为宽容是友谊的题中之义。领导宽容,就可以使*者悦远者来,天下归心。

能宽容,就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵,到剿灭北方群雄,占据中原,拥有百万大军,与他“山不厌高,水不厌深”的胸怀是分不开的。——连仇人都能容而后用,还有什么不能用的呢?

所以说,宽容是力量和自信的标志。

阿Q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架,到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。——病人多忌讳。一个心胸过于狭窄、性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人;一个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。你想,诗人连一句“清风不识字,何必乱翻书”都不能作的社会,它能有长久的命脉吗?宽容对于个人来说,是一种境界,没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格;对于社会来说,是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会,必是宽容的,它为每一个人的自由发展和创造提供条件,就像热带雨林一样,遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需,互利共生,使得整个群落得到各自最大的效应。一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应,它管理而非管制、宽容而不纵容。

要建设一个现代的民主社会,就必须有一个宽容的社会环境;一个宽容的社会环境的形成,也必有待于现代的民主社会的建立。我渴望着这样的政治环境的出现——“我虽然不赞成你的观点,但是,我誓死扞卫你说话的权利。”

大海既容纳洁净的水,又容纳污秽的水,这才成就了其浩瀚无边;明月既照耀渺渺的山河,又照耀茫茫的大地,人间始得玉宇澄清。

包容是一种气度、一种智慧。古语云:“将军额头跑得马,宰相肚里能行船。”一个人心胸有多大,事业就有多大。鲍叔牙深知人才的可贵,不计前嫌,包容了管仲的一箭之仇;蔺相如懂得合作的重要,三次避让,包容了廉颇的公然挑衅;诸葛亮巧用怀柔策略,七擒七纵,包容了孟获的永不服输……包容成就了他们的辉煌,更推动了人类历史的发展。

包容如蚌,孕育出和谐的珍珠。美国南北战争结束之前,对南方反叛之州的处理成为林肯*面对的最大难题。最终,他们决定包容。他们的包容,消除了南方叛州人们的疑虑,从而和北方各州的人们携起手来为共同的目标——建立一个强大的美国而奋斗。假如北方*当初将叛军赶尽杀绝,南部人绝不会轻易投降,肯定会负隅顽抗,为死去的亲人重新燃起战火,甚至会发动防不胜防的恐怖袭击。如果没有包容,这种仇恨可能会无休止地延续下去。没有包容,战争的伤口又怎会迅速愈合?没有包容,又何来美国今日的繁荣与强大?

包容如笔,描绘出最美的画卷。细数*历史上的文化盛世就会发现,盛世正是因为对不同文化的包容才成就了它们的辉煌。动荡的春秋包容了仁爱的儒家,也包容了无为而治的道家,还包容了崇尚严刑峻法的法家……所以才有了“百家争鸣”的学术繁荣。积贫积弱的宋朝,既包容了豪放旷达的苏东坡,也包容了缠绵悱恻的李清照,所以,即使没有大唐的豪气冲天。没有元朝的辽阔疆域,宋朝依然成为*历史上最有文化气氛的朝代之一。对思想的包容,朱程理学书写了*哲学史上至今仍无法超越的一页;对文化的包容,宋词书写了宋朝光耀千秋的辉煌文化画卷。

包容如水,滋润出盛世的繁华。一千多年前的唐朝,就有无数外国人在大唐求学、经商、做官,“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”!今日美丽的唐三彩上闪耀的依然是包容的光芒,瑰丽的唐诗中展现的依然是唐朝海纳百川的气度。而失去了包容的`清朝对外闭关锁国,对内大兴*,以致中华民族衰败落后,险些亡国灭种。

不同的人、不同的思想、不同的文化,共同组成了绚丽多彩而又矛盾重重的世界,只有彼此包容,世界才能减少冲突;只有彼此包容,人类才能和*共处;只有彼此包容,人类才能快速发展,开创美好的未来。

上善若水议论文3篇(扩展5)

——人物议论文3篇

我是小人物中的一员,小人物亦有生活,亦如用显微镜观察一滴水,镜中也会别有洞天,小人物的生活好比一面哈哈镜,反映出不同的快乐与追求。

显微镜观小人物

把目光放到最细。身为小人物的我如今坐在考场中,为了自己的明天,为了自己的梦想而拼搏。在考场外的父母,正在焦急地等待着我们。烈日当空,滴滴汗珠流过脸颊,流下的是一道道对儿女殷切的期望。

用显微镜把目光放到最小处。柴米油盐,一日三餐,小人物每天重复着看似单调而又毫无意义的活动。然而这些活动却成为了维系整个社会正常运转的必不可少的元素。有的人需要付出,有的人需要公正,有的人需要认真。正因为这些“有的人”在自己的岗位上默默无闻地耕耘着,社会才能正常运转。著名相声演员冯巩在春晚上曾经有过一段经典的台词:在相声界我演员演的最好,在演员里我导演导的最好,在导演里我编剧编的最好,在编剧界我相声说得最棒。所以请记住,在别人的天空里我们可以是星星,在自己的天空里却必须是太阳。

著名指挥家舟舟天生染色体缺少,但是在全家人的努力引导下,舟舟走向了指挥道路,一路的艰辛,终于有所收获。残联**曾拥抱着舟舟,深情地说:“一切生命都是伟大的!”

显微镜下的小人物其实并不渺小,他们很伟大,他们用意志与精神支撑起了整个家庭,整个集体,乃至整个社会。小人物就如金字塔基,为金字塔的高度奠基。小人物,不*凡。

哈哈镜观小人物

身为小人物的我亲身经历了小人物的生活,就如同一面哈哈镜,百态人生,世间冷暖,无不囊括其中。离合悲欢,成功失败,无不各异。但相同的是,哈哈镜中的小人物是有血有肉的,无论是菜市场讨价还价的家庭主妇,站台上送走儿女的父母,还是如今身在考场中的我们,无一不是有血有肉的。

社会每天都在向前进,不同的人物也会有不同的追求与梦想。有草根英雄,草根演员,每个人都不虚人间此行。小人物也有梦想,小人物也有追求。哈哈镜中的他们梦想与追求是很不相同的,他们现在生活着,亦快乐着;他们可能*凡,但定有理想,有抱负。那个创造了奇迹的保罗帕兹,一个手机推销员,通过执著追求,成为了一位光芒四射、眼睛里燃烧着无限激情的艺术家!他带给我们的感动,除了才华之外,更因为他的勇气与执著!他用自己的经历证明了,小人物的梦想,足以震撼世界!只要你不停地走,倔强地走!

身为小人物中的一员,我愿意把自己放在显微镜下反观内心,也愿意把自己放在哈哈镜前快乐人生。做一个小人物,要真实,要快乐,不简单。

培根在哲学随笔中对金钱有过这样的论述:“金钱之于德行不啻辎重之于军队。”辎重虽不可少,但有的时候去会贻误战机。财富有时会成为前行的工具,但有的时候 会变为德行的包袱,因而,如何对待金钱,也成都为人生必修的课题。

面对金钱,需取之有道,古代诗人的虚构中,财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决,但受冥王调派时去跑得飞快,此寓意为,不义之财来得虽快,却可以埋下恶果。生财之道确是不少,但当金钱观被种在贪婪的土地上,从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。 面对金钱,需用之有度。晋石崇,王恺比富有,5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾,北魏元雍,元琛比富,竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候,他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道,更应用之有度,因此,西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道:“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心,而是为了得至到行善的资。”

诚然若能使钱财兼济天下,则其境地较之取之有道则更为高尚。 面对金钱,应施之有乐,兼济天下固然乃上乘德行,但若是为了求名抑或是消灾减难,为摆阔炫耀等,则其心灵也不可否认地停在山巅,施之有乐的目的意在善而非在荣耀。

茅盾辞世前将他的二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金,用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看,则更为高尚。 面对金钱,就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士,辞官返乡之后,他将朝庭 送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产,他却认为给予子孙过多的财产,会使他们怠惰,况且富者易招人怨。诚然,弃世时遗产于子适度为佳,徜若嗣子年少,缺乏见识,家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多,则损其志,愚而财多,则益其过。疏广东省能终享天年而逝,子孙亦*安一生,此为可最好的佐证。

当然,物质财富虽易得,但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆,但在不义的驱使下,它会成为你一生的主人。

俗话说_钱是万能的,没钱却是万万不能的。_这句话直接说进了乐观主义者的心头里,而悲观主义者却是恰恰相反的:_钱乃身外之物,生不带来死不带去的。_不过说实在的。_也算有点道理。_可钱在本人眼里却不是万能的。钱虽然可以买到许多我们需要的东西,可金钱却买不到我们*人伟大的尊严和在*人身上无时不刻都能感觉到的幸福。_

在许多人眼里认为自己没有钱就得不到_幸福和尊严_,因为他们认为没钱填饱肚子而去街上靠乞讨来填饱肚子。_他们就觉得自己很没有面子!也就找不到自己的尊严了。_可我却认为这样他们是自食其果。虽然没有钱可是他们有双手,难道他们不会靠自己的双手去创造?所以这不能怪钱,只能怪自己不要自己的尊严。幸福也是从自己的家庭琐事去感觉出来的。_二者是无法用钱去衡量的。_

_钱_会使人迷失本性,而人类的本性却是贪婪的,贪婪也使人不知不觉地向钱低下了头。导致人类几乎成为了钱的奴隶。_

在*有无数个例子表现出了人类的本性。男人们为钱背弃忘义。出卖自己的兄弟。为了钱离开妻子,抛弃儿女。女人们为钱出卖自己的灵魂。为了钱离开丈夫,抛弃儿女们。_并且对着自己的儿女们说着同样的幌子说;_我挣钱不就是为了你们的将来吗?其实这全都是用来糊弄儿女们的。_可儿女们却不在乎父母给他们寄的生活费。在乎的是父爱和母爱,做父母的你们要好好地想一想:_对于这么幼小的孩子们要的不只是金钱而是你们这些做大人的爱。_连孩子门都知道的道理,做大人们的怎么能不懂呢?希望你们大人们好好地想一想。_

在前几天,我亲眼看见了人们看见不义之财裸露出的那副丑陋的嘴脸竟然发生在两个中年妇女的身上。一天下午,在我去学校所要必经的一条路上时我忽然看见地上散落着许多钱?它的魅力开始吸引我,我尴尬地环顾了四周才猛然发现四周有许多小贩站在两旁叫卖,我心理开始盘算着:_这么多钱?有这么多双眼睛盯在这里怎么会没人知道?于是半信半疑的我依依不舍地离开这片_黄金地。_恰巧走在我前面的两个中年妇女正红着脸尴尬地低下头去拾取地下的黄金。_脸上还挂着喜悦之情。认真地一看那哪是喜悦跟本就是人类最丑陋的嘴脸。_她们的样子不禁让人不寒而颤。这就是被钱给迷失本性的俘虏者。我一边看着她们一边恋恋不舍地离开了。_

到后来我才知道那写钱是儿童的一种玩具票样,票样仿制得与钱一模一样,唯一就是头像是卡通的头像。我不禁洋洋得意,自己没有被金钱给充昏头脑。而那两个妇女竟然!我衷心地希望*人能摆脱对金钱的诱惑,找回*人被金钱所掩埋的自尊和幸福。_

*人的幸福和尊严只有心才能体会到幸福和尊严。_

上善若水议论文3篇(扩展6)

——借口议论文3篇

失败者找借口,成功者找理由。面对失败,失败者借口铺天盖地,反之,真正的成功者,不找借口,而是把握这次难得的人生机遇,成就缤纷人生。

身残却压住借口,顽强的意志掌握人生。牛顿不因愚笨而为自己找借口,坚持使他收获“牛顿三定律”;贝多芬不以失聪为借口,高傲的谱出命运的交响曲……他们都有身体上的缺陷,但这些都不会成为他们失败的借口,他们顽强的意志支撑着他们走向成功。当今浮躁的社会,意志在流传,残奥会上拼搏的身姿,张海迪以身练医,霍金穿透宇宙的目光……看到这些,我们的心应受震撼,因为坚毅地支持,勿找借口正是我们所缺少的。

屡屡受挫,却凭借勿找借口的品格走向人生的高峰。胡闻俊从实*到小职员到副总监,频频站在边缘,问他为什么渡过难关?因为他“不找借口找方法,胜任才是硬道理”,这是一种深入人心的理智,一种令人敬佩的理智。试想,他在第一次撤下副总监的位置时恼羞成怒,认为一切都是体制的错,一切都是员工的错,那他还会有这么精彩的人生吗?答案当然是否定的。一个没有理智,不会反思,只会抱怨的人,社会不缺少,公司不需要,所以正是因为胡闻俊的理智,才为他赢得了现在的人生地位,他才会大声的向世界告知他年薪百万,向世人介绍他成功的方案——不找借口找方法。我想,我们是否应该有一份胡闻俊先生这样的理智呢?不为失败找借口的理智。当我们真正拥有时,成功还会远吗?

战争与歧途的开端往往充斥着借口。二战怎么爆发?不就是打着保护波兰*完整的借口吗?我们常说“可怜之人必有可恨之处”,精神失常而犯罪就不用偿命,简单的一句生病便可获释,有时,罪恶的开端是源于一个简简单单的借口而已。

我们可以让借口操纵混过一生,也可以勇敢面对无悔一生,借口,对于我们朝气蓬勃的青少年来说不需要。错了便是错了,对了就是对了。是非观我们都有,勿让借口浑噩一生。

对于很多事情,我们总是想为自己的错误找寻合理的借口,殊不知这样下去只能形成一个失败的结局,要想改变,自然要付出。

没有付出就没有回报,这是众所周知。

如果你因为早晨的寒冷而赖床,那么面对你的只有迟到和责骂。当你正处于期末,不好好复*,好成绩又怎么会朝你扑来呢?许多事情我们都幻想着美好,可是不一定愿意付出等价的努力,那么随之而来的结局自然也是令自己所苦恼的。

如果你想要在此刻做出成绩,那么就必须停下各方面的因素,少为自己找一些借口,多付出几分的努力。

对于成绩,为什么别人比你更加的高呢?只有可能是他们更加的努力,自己付出的还不够。对于锻炼,如果自己害怕运动,不能早起,那就应该尽早放弃,如果想要坚持,那就要紧牙关,战胜那些负面的因素,让自己变得更加强大!生活中的事情不都是如此么?

此外,对于他人,也要直面内心的恐惧。

如果别人比自己更加的优秀,那就更应该大胆的和对方相处,认真的交流,汲取对方好的一面,让自己也从中而变得更加优秀。如果遇到了自己讨厌的人,也并不用逃避,只需要摒弃对方身上不好的令你讨厌的地方就好。用向前的心态,朝着更加优秀的自己而付出,当你变得足够强大,那么也就不需要紧跟在别人身后,那时候就会有别人紧紧地跟着你的步伐而前行了。

哪里有光,哪里自然就会有影子的出现。同样的,当黑夜来临,才会显得白昼是那么温暖,令人心安。不管你此刻处于什么样的状态,都应该提起勇气,将心中的黑暗驱赶,让自己变得更加坚强。也只有学会一个人独立的面对黑暗,自己才会得到更多的成长。

我也曾对于很多事情恐惧过,给自己的过错寻找可以弥补的借口,可最后只会造成更加难以挽回的局面。

在初中的时候没有好好的重视英语,那时候以为靠着其他的科目,靠着简单的应付就可以不被别人超前。可是当到了高中,似乎每个人都比自己努力,自己的缺陷也越来越明显,当自己决心弥补的时候,却又发现那个空白是那么巨大,大到令自己心生退意这就是生活,这就是每个人都存在的弱小,不愿正视缺陷我们每个人都要,也正因此,那些真正战胜自己缺点的人才更加显得令人尊敬。

停止借口,大步向前,勇敢的改正缺陷,让自己走的更远!

很无奈,其实我也不想这样的,我知道做这样的我真的很失败,但我也已经尽力了.我知道自己是无法做的最好。

可是我已经努力去做的更好了。

我不能说是问心无愧,但最起码在我自己开来已经算更好了.其实,我知道有很多人比我更无奈,只不过是我自己就无法走过那一道坎,而别人总比我更坚强能挺过而已.我真的没用吧!

而我总是面对这样一个没用的自己说我也没有办法.其实那只是逃避的一个很滑稽的借口。

说到借口,想起周杰伦的那首借口其实自己也是蛮喜欢的。

而自己心里也一直都很喜欢他的歌吧!只是不太喜欢他的人。而关于他的歌,我又总是没有时间去好好的听.

与其说自己没有时间去听,还不如说自己不敢去听吧!因为真的很害怕自己会对他的歌有所依赖!所以我总是这样一个人,太喜欢的东西总不愿意去喜欢。

而太想的人总是不愿意让他们出现在我的脑海里,就比如父母吧!我总是不愿意去多想他们一秒,因为我总是害怕自己会不能自已。

我不知道是谁说的:当一个人想另一个人的是后,被想的那个人心就不会安。而我也是不希望他们远在他乡,还要为我不安。

所以我总是做一个在他们面前口口声声说不想他们却在晚上一个人的时后会躲在被窝偷偷流泪的没有良心的家伙。

其实也蛮好的,不是吗?

这样即使我很想他们也不会让他们不安的。

不说了不说了。

自己都不说到哪里去了!

上善若水议论文 第5篇

“上善若水”是先哲自远古传来的不息吟哦,飘舞在五千年的岁月天空,划出一抹令人感动的清泪。上善是善的本性,没有什么理由,也不为什么所改变。上善若水,对投之其中的污秽只是报以清澈的浸润。

生活悲喜参半,人生前路漫漫,而绵延其中传播感到的正是上善的人们。他们从来都是岁月长河中的温美珍珠,夜幕星辰中的闪耀光华,他们是美好而快乐的一群!

佛经上生说过一个故事:一个人看到一只蝎子落到了开水中,便伸手去救它,却不想被它蛰了一下,第二次去救,又被蛰了一下,直到第三次,终于救出了这只蝎子,人们便问他,为什么要救这只蝎子呢?他笑笑说,蛰人是蝎子的本性,而善良却是人的天性,我又怎么不去救它?善为天性,佛陀不为过也!

保持自己善的本性,不仅为周围的世界带来了和谐,同样会给自己带来幸福。

矮小瘦弱的特蕾莎修女,用她并不硬实的肩膀为需要帮助的人撑起了一片人性的天空,她用一生的奋斗和热情诠释着*古老的哲学命题——上善若水。而对这种善良所回应的是那临去人眼中充满幸福的光辉,是一个个真正体味到爱与善良的灵魂,是生命最后也是最纯粹的清澈的信任。

特蕾莎修女是美丽的,当然,也诚如她自己所言:“我是幸福的!”

我想给本性的善良找一个合适的载体,便想到了宗璞的《紫藤萝瀑布》,一瀑垂下的紫藤萝幽香,点点洒在心灵海洋上般的白色花蕊,流动般温润而深深的紫色,是一抹不会消逝的温柔,是这样的,上善若水,正是紫藤萝般的善良。

那一群纯净,犀利,朝气蓬勃的年轻人在川流不息,熙熙攘攘的街上,仿佛一帘瀑布,洒下一片紫藤萝般的善良!

上善若水议论文 第6篇

人生来有局限,首先是客观造成的,后来慢慢出现主观因素。蚕把自己束缚在自己的世界就是主观因素所致,看似辛勤的劳动实则局限了自己,而他每一次的吐丝都是把自己带入更黑暗的深渊。

命运在所有人的欲望面前设下永恒的距离,公*地给每一个人以局限。有的人在这局限中庸碌一生,而有的人却始终昂首挑战,再不屈的'奋斗中,一次次地向更高处进发。古希腊著名演说家德摩斯梯尼,先天口吃,但为了实现演说家的梦想,他每天口含石子练*发音,终成著名的演说家。林肯在企业倒闭,竞选一次次失败之后,又一次次向更高的目标发起挑战,终于成了美国总统。羽生结弦坦言自己刷新12次世界纪录的秘诀,是永远把自己当做敌人,最好的应对方式,就是发起自我挑战。在经历的人生重大挫败之后的史铁生,在与自我的交锋中,终于明白人生的真谛,“命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。”上天给人们生命的长度设了限,给每个人的先天条件设了限,却从未给生命的深度和广度设限,我们所面临的最大挑战,无非是你心中的自己。

空气中到处都飘荡着纷飞的乱丝,它会使我们陷入迷茫,迷失真实的自我。“如果一艘船不知道该驶向哪个港口,那么任何方向吹来的风,都不会是顺风。”蚕便是如此,作茧自缚的努力,不仅仅是白费功夫,更是阻碍了自己的发展。诺贝尔化学奖获得者奥托。瓦拉赫初听父母的意见,去学*文学,却**无奇,没有成绩;后来改学油画,也因无天赋,只好放弃;最终在化学研究上找到了自己人生的方向,在一次次的失败和困难中毫不气馁,终得以到达人生理想的彼岸。要想不被外界所束缚,就要正确的认识自己,明确人生的方向。

局限尽可能存在,但只要心中有一盏明灯,就不会害怕漫漫长路的黑暗,而真正能限制我们人生的,只有我们自己。

上善若水议论文 第7篇

欣赏别人,是对别人的尊重。生活中,有的人激情似火,有的人深沉如海,有的人沧桑而质朴,有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩,我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在?要知道,生活自有她的逻辑,丑恶的终将让位于美好的,虚幻的终将被真实所代替,短暂的终归短暂,永恒的绝对永恒。因此,欣赏别人就是对别人的尊重。

欣赏别人,是对别人的鼓励。正如威廉·詹姆斯所说:“人性中最深切的心理动机,是被人赏识的渴望。”我们都渴望得到别人的欣赏,同样,每个人也应该学会欣赏别人。其实,欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源,欣赏者必具备愉悦之心,仁爱之怀,**之美的善念;被欣赏者也必发生自尊之心,奋进之力,向上之志。

欣赏别人,是自己前进的基石。一位西班牙学者说:“智者尊重每个人,因为他知道人各有所长,也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的,这也是一个学*的过程。一声喝彩,别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀,当你向别人说出“你真是好样的”时,其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。

欣赏别人,是做人的一种美德。在人生的道路上,任何人都不可能一帆风顺。别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。俗话说:“良言一句三冬暖”。欣赏别人,不仅能给人以抚慰、温馨,还能给人以鞭策,使人的潜能被充分地激发出来,去争取更大的成功。懂得欣赏别人,别人也许也在欣赏你,久而久之,别人的优点也成了你的优点,别人的美丽也成了你的美丽,你也会成为一道亮丽的风景。

上善若水议论文 第8篇

交流无处不在,老师与学生之间需要交流,儿女与父母之间需要交流,长辈与长辈之间需要交流……只要你去交流。体会从中的可贵,你就能够做得更好。

老师与学生之间互相交流,师生之间会更加融洽。在交流过程中,给老师提几个意见,谈谈我们做学生的体会,让老师交接我们。这难道不好吗?

儿女与父母之间互相交流,能使儿女与父母的关系更进步,步步高升,从而能使父母了解你,做什么事也会想想孩子的感受,再做打算。因此在孩子心中的`父母也会日益增好。这难道不是孩子、不是父母所希望的吗?

当孩子和父母之间产生了矛盾,也可能是父母的错,但也不排除孩子的错。但是,如果孩子与父母之间经常交流,经过沟通,还会发生这样的事吗?不会的,因为你在和父母的交流过程中,流露出了许多自己的感想。父母都谨记在心。在做出某些事情的同时,自然会仔细想想,想想做出这件事的后果和感受一下孩子的感受,这样的儿女与父母之间才能相处得更好。

交流是多么可贵,能够促进友谊,涌现亲情,更能体现出师生之情。交流,让我们多一次交流,多一份情感,让我们的生活更美好,让我们把交流充满人生。

上善若水议论文3篇(扩展2)

——作茧自缚议论文3篇

上善若水议论文 第9篇

交流是什么,有人问到,他不仅仅是只和父母亲说说话,和同学们聊聊天,它是一种力量,就像雨滴,虽然默默的滴坠,但它能把石头滴穿,就像滴穿人与人之间那一道隐形的隔阂。

高山流水的故事大家都听过吧伯牙擅长弹琴,可是没人能听懂,正在他苦恼之时遇到了钟子期。钟子期有很强的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到:“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说:“好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意.他们两个互相用琴声交流,每一天都十分快乐。钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了。

人与人之间需要交流,俞伯牙正是有了钟子期与他交流,互谈心得,才走出了孤独。我也一样,可是随着年龄的增长,我似乎变得“腼腆”起来,不愿和别人交流,父母对我这一变化不太理解,我就更郁闷了,动不动就像父母发火,现在想想,真是不应该啊!

交流如小溪般晶莹闪亮,一点一滴,汇入的是人们心灵的江河。交流如斧头般刚强有力,一起一落,劈开的是人们隐形的隔阂。

人与人之间因有交流而美丽,因有交流才有爱。朋友,交流吧,你会发现,生活因此而精彩!

上善若水议论文 第10篇

成功的路途固然重要,但我认为找准努力方向更重要。这个世界上从不缺少努力的人,但为什么成功的人如此之少呢?问题便出在方向上。方向迷失的人如蚕一般,虽然努力,却更加束缚了自己,这不是作茧自缚吗?

有贤者言:“明经年,世事无常;人生如月,盈亏有间。”在人生的旅途上奔波,体味到的不仅是有山青水绿,燕舞莺歌,更有层峦叠嶂与崎岖坎坷。面对人生十字路口的浑浊与迷茫,有人选择了自暴自弃,怨天尤人,萎靡不振;有人则牢记“有志者,事竟成”,下定决心不达目标不罢休,可结果往往不如人意。相较之下,我更欣赏第三种人:他们会静下心来,换一个角度来审视环境,调整前进的方向,结果总会“柳暗花明又一村”。

正确的方向是成功的一半,选定了一个正确的方向,才能拨开重重迷雾,使自己豁然开朗,走出苦闷与彷徨,从而达到一个新的人生高度。当陶渊明厌恶了官场的虚伪黑暗时,他改变了人生的航向,毅然选择了清贫,归隐田园,于是后人才有幸能读“采菊东篱下,悠然见南山”“凝霜殄异类,卓然见高枝”这些清新舒畅的诗句;试想如果当时他没有选择“开荒南野际,守拙归园田”,而是继续在官场上庸庸碌碌,浑浑噩的过完一生,那么世上不过多了一个无所作为的庸官而已。陶潜,这名字将会淹没在吏部那一长串官员名册中,后世那些不得志的文人,也将失去一个能给自己精神以慰藉的家园。

人生中有坚定不移的信念固然重要,但关键还需要舵来掌握前进的方向。班超放弃了书斋,选择了驰骋沙场,为国家建万世不朽之功勋,在茫茫西域中将自己的身影定格为一座丰碑,历史上从此便留下投笔从戎的佳话。比尔盖茨放弃了学业,选择了在风云变幻的经济浪潮中艰苦创业,最终创建了微软帝国,并成为世界首富,让自己的人生演绎成一部传奇。他们选对了自己的方向,把握住了自己命运的舵,从而将自己生命的船摆渡到了成功的彼岸,只有备上人生的方向盘,才能冲出风沙弥漫、烟雾笼罩,去赢得灿烂星光、满天朝霞!

在理想的为桅杆被风浪摧折的时候,在命运被搁浅在泥泞沙滩的时候,在面对落实与失望而无处躲藏的时候,不必怨天尤人,愤世嫉俗,这时需要我们冷静下来,克服自身的浅薄、鲁莽,重新调整前进的方向,或许成功正在某一个角落静地等待你的到来!

上善若水议论文3篇(扩展3)

——刚正议论文3篇

上善若水议论文 第11篇

小时候,就曾经听说过上善若水这四个字,感觉很好听,却又不懂的什么意义。

后来到了高中,有很多同学是非主流的样子,他们喜欢把这四个字当成自己的网名,喜欢把这一切都伪装成自己喜欢的样子,哪怕是有点高大上,哪怕是自己都不懂。

直到有一天,我看到道德经,是老子的那本,里面有一句话,上善若水,水利万物而不争。

于是乎,恍然大悟。

我就终于明白了,为什么都说上善若水。其实,最好的善良最大的智慧就如同水一般,那样柔软的性子,水可以滋润所有的植物动物,是生命之源,帮助所有的生物生存,却又不去争夺什么。

这就是大家一直都向往的,关于道德的美好。

我知道,虽然我们现实生活中的人们很难真正做到,但是如果我们尽全力去这样做,我们就会变得越来越受欢迎,因为一颗心,也在逐渐接*于善良。

那么如果有人像水的性质这般,帮助你,又不会和你争夺什么,那你会不会很喜欢他呢?

如此,便是上善若水。

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上善若水议论文3篇(扩展1)

——交流议论文3篇